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Liberdade Feminina
COMO TODAS AS MULHERES, SÃO MUITO INSEGURAS PELA PRÓPRIA NATUREZA, ELAS SE COMPORTAM ASSIM, NA SUA JUVENTUDE ,APENAS PARA COMPETIREM ENTRE ELAS MESMAS, E ATRAIR A ATENÇAO DE MARMANJOS CARENTES DE EMOÇÃO.
SÓ IDOLATRA MULHERES QUEM REALMENTE NÃO AS CONHECEM . SÃO SERES humanos COMO QUALQUER OUTRO; AH, E GOSTAM DE SEXO TANTO QUANTO VOCÊ MARMANJO CARENTE DE EMOÇÃO :) SENDO QUE escondem ESSE DESEJO, PARA NÃO SEREM ACUSADAS DE NOMES PEJORATIVOS E TAL... E PRINCIPALMENTE POR CONTA DA MALDITA PROGRAMAÇÃO SOCIAL ,QUE REPRIME A LIBERDADE DAS GAROTAS/MULHERES.
SE FOSSE PARA RESUMIR O SER FEMININO EM APENAS UMA PALAVRA, ESSA PALAVRA SERIA : TÉDIO. ISSO MESMO, ELAS GOSTAM DE RIR/ZOMBAR DOS OUTR@S... MAS NÃO SÃO ENGRAÇADAS, CIENTIFICAMENTE FALANDO SÃO EMOCIONAIS, E NÃO JULGAM TANTO PELA LÓGICA, POR ISSO SEUS ATOS/AÇÕES/DECISÕES SÃO FEITOS BASEADOS EM COMO ELAS ESTÃO SE SENTIDO NO EXATO MOMENTO,POR ISSO JOGAM ALCOOL NA CUCA E LIBERAM TUDO (ver foto acima) .
NÃO SÃO SANTAS! SÃO MAIS INCLINADAS PARA VILÃS, JOGAM TUDO NA EMOÇÃOOOOOO... MUITAS SÓ TEM BELEZA E NADA MAIS!! ENQUANTO ESSA CAMBADA DE PANACAS FICAREM TRATANDO AS GAROTAS COMO "anjinhos"DANDO MUITA ATENÇÃO,PAPARICANDO E TAL, cantadinhas de pedreiro, E OUTRAS MERDAS, AS GAROTAS/MULHERES CONTINUARÃO AGINDO COMO UMAS LOUCAS ATRÁS DE TANTA ATENÇÃO, E SE SENTINDO DESEJADAS ALIMENTARÁ O EGO DELAS, E ASSIM FICARÃO "seguras" TRATE-AS COMO SERES HUMANOS,E TODAS ESSSAS IDIOTICES TERÁ FIM.
ABUSO SONORO- JOGO SUJO
* LISTA DOS SONS :
1- SANGUE E DESTRUIÇÃO
2-SEM TERRA
3-AMIZADE
4-MUNDO IRREAL
5-FAÇA ALGO
6-JOGO SUJO
7-ACORDE
SCUM NOISE - The Landless Tape
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A SERVIDÃO HUMANA - 2007
Sinopse:
Por Jean-François Brient e Victor León Fuentes.
A servidão moderna é
um livro e um documentário de 52 minutos produzidos de maneira
completamente independente; o livro (e o DVD contido) é distribuído
gratuitamente em certos lugares alternativos na França e na América
latina. O texto foi escrito na Jamaica em outubro de 2007 e o
documentário foi finalizado na Colômbia em maio de 2009. Ele existe nas
versões francesa, inglesa e espanhola. O filme foi elaborado a partir de
imagens desviadas, essencialmente oriundas de filmes de ficção e de
documentários.
O objetivo principal deste filme é de por em dia a condição do escravo moderno dentro do sistema totalitário mercante e de evidenciar as formas de mistificação que ocultam esta condição subserviente. Ele foi feito com o único objetivo de atacar de frente a organização dominante do mundo.
No imenso campo de batalha da guerra civil mundial, a linguagem constitui uma de nossas armas. Trata-se de chamar as coisas por seus nomes e revelar a essência escondida destas realidades por meio da maneira como são chamadas. A democracia liberal, por exemplo, é um mito já que a organização dominante do mundo não tem nada de democrático nem de liberal. Então, é urgente substituir o mito de democracia liberal por sua realidade concreta de sistema totalitário mercante e de expandir esta nova expressão como uma linha de pólvora pronta para incendiar as mentes revelando a natureza profunda da dominação presente.
Alguns esperarão encontrar aqui soluções ou respostas feitas, tipo um pequeno manual de “como fazer uma revolução?” Esse não é o propósito deste filme. Melhor dizendo, trata-se mais exatamente de uma crítica da sociedade que devemos combater. Este filme é antes de tudo um instrumento militante cujo objetivo é fazer com que um número grande de pessoas se questionem e difundam a crítica por todos os lados e sobretudo onde ela não tem acesso. Devemos construir juntos e por em prática as soluções e os elementos do programa. Não precisamos de um guru que venha explicar à nós como devemos agir: a liberdade de ação deve ser nossa característica principal. Aqueles que desejam permanecer escravos estão esperando o messias ou a obra que bastando seguir-la ao pé da letra, libertam-se. Já vimos muitas destas obras ou destes homens em toda a história do século XX que se propuseram constituir a vanguarda revolucionária e conduzir o proletariado rumo a liberação de sua condição. Os resultados deste pesadelo falam por si mesmos.
Por outro lado, condenamos toda espécie de religião já que as mesmas são geradoras de ilusões e nos permite aceitar nossa sórdida condição de dominados e porque mentem ou perdem a razão sobre muitas coisas. Todavia, também condenamos todo astigmatismo de qualquer religião em particular. Os adeptos do complot sionista ou do perigo islamita são pobres mentes mistificadas que confundem a crítica radical com a raiva e o desdém. Apenas são capazes de produzir lama. Se alguns dentre eles se dizem revolucionários é mais com referência às “revoluções nacionais” dos anos 1930-1940 que à verdadeira revolução liberadora a qual aspiramos. A busca de um bode expiatório em função de sua pertencia religiosa ou étnica é tão antiga quanto a civilização e não é mais que o produto das frustrações daqueles que procuram respostas rápidas e simples frente ao mal que nos esmaga. Não deve haver ambigüidade com respeito a natureza de nossa luta. Estamos de acordo com a emancipação da humanidade inteira, fora de toda discriminação. Todos por todos é a essência do programa revolucionário ao qual aderimos.
As referências que inspiraram esta obra e mais propriamente dita, minha vida, estão explicitas neste filme: Diógenes de Sinope, Etienne de La Boétie, Karl Marx e Guy Debord. Não as escondo e nem pretendo haver descoberto a pólvora. A mim, reconhecerão apenas o mérito de haver sabido utilizar estas referências para meu próprio esclarecimento. Quanto àqueles que dirão que esta obra não é suficientemente revolucionária, mas bastante radical ou melhor pessimista, lhes convido a propor sua própria visão do mundo no qual vivemos. Quanto mais numerosos em divulgar estas idéias, mais rapidamente surgirá a possibilidade de uma mudança radical.
A crise econômica, social e política revelou o fracasso patente do sistema totalitário mercante. Uma brecha surgiu. Trata-se agora de penetrar mas de maneira estratégica. Porém, temos que agir rápido pois o poder, perfeitamente informado sobre o estado de radicalização das contestações, prepara um ataque preventivo sem precedentes. A urgência dos tempos nos impõe a unidade em vez da divisão pois o quê nos une é mais profundo do quê o que nos separa. É muito fácil criticar o quê fazem as organizações, as pessoas ou os diferentes grupos, todos nós reclamamos uma revolução social. Mas na realidade, estas críticas são provenientes do imobilismo que tenta convencer-nos de que nada é possível.
Não devemos deixar que o inimigo nos vença, as antigas discussões de capela no campo revolucionário devem, com toda nossa ajuda, deixar lugar à unidade de ação. Deve-se duvidar de tudo, até mesmo da dúvida.
O texto e o filme são isentos de direitos autorais, podem ser recuperados, divulgados, e projetados sem nenhuma restrição. Inclusive são totalmente gratuitos, ou seja, não devem de nenhuma maneira ser comercializados. Pois seria incoerente propor uma crítica sobre a onipresença das mercadorias com outra mercadoria. A luta contra a propriedade privada, intelectual ou outra, é nosso golpe fatal contra a dominação presente.
Este filme é difundido fora de todo circuito legal ou comercial, ele depende da boa vontade daqueles que asseguram sua difusão da maneira mais ampla possível. Ele não é nossa propriedade, ele pertence àqueles que queiram apropriar-se para que seja jogado na fogueira de nossa luta.
O objetivo principal deste filme é de por em dia a condição do escravo moderno dentro do sistema totalitário mercante e de evidenciar as formas de mistificação que ocultam esta condição subserviente. Ele foi feito com o único objetivo de atacar de frente a organização dominante do mundo.
No imenso campo de batalha da guerra civil mundial, a linguagem constitui uma de nossas armas. Trata-se de chamar as coisas por seus nomes e revelar a essência escondida destas realidades por meio da maneira como são chamadas. A democracia liberal, por exemplo, é um mito já que a organização dominante do mundo não tem nada de democrático nem de liberal. Então, é urgente substituir o mito de democracia liberal por sua realidade concreta de sistema totalitário mercante e de expandir esta nova expressão como uma linha de pólvora pronta para incendiar as mentes revelando a natureza profunda da dominação presente.
Alguns esperarão encontrar aqui soluções ou respostas feitas, tipo um pequeno manual de “como fazer uma revolução?” Esse não é o propósito deste filme. Melhor dizendo, trata-se mais exatamente de uma crítica da sociedade que devemos combater. Este filme é antes de tudo um instrumento militante cujo objetivo é fazer com que um número grande de pessoas se questionem e difundam a crítica por todos os lados e sobretudo onde ela não tem acesso. Devemos construir juntos e por em prática as soluções e os elementos do programa. Não precisamos de um guru que venha explicar à nós como devemos agir: a liberdade de ação deve ser nossa característica principal. Aqueles que desejam permanecer escravos estão esperando o messias ou a obra que bastando seguir-la ao pé da letra, libertam-se. Já vimos muitas destas obras ou destes homens em toda a história do século XX que se propuseram constituir a vanguarda revolucionária e conduzir o proletariado rumo a liberação de sua condição. Os resultados deste pesadelo falam por si mesmos.
Por outro lado, condenamos toda espécie de religião já que as mesmas são geradoras de ilusões e nos permite aceitar nossa sórdida condição de dominados e porque mentem ou perdem a razão sobre muitas coisas. Todavia, também condenamos todo astigmatismo de qualquer religião em particular. Os adeptos do complot sionista ou do perigo islamita são pobres mentes mistificadas que confundem a crítica radical com a raiva e o desdém. Apenas são capazes de produzir lama. Se alguns dentre eles se dizem revolucionários é mais com referência às “revoluções nacionais” dos anos 1930-1940 que à verdadeira revolução liberadora a qual aspiramos. A busca de um bode expiatório em função de sua pertencia religiosa ou étnica é tão antiga quanto a civilização e não é mais que o produto das frustrações daqueles que procuram respostas rápidas e simples frente ao mal que nos esmaga. Não deve haver ambigüidade com respeito a natureza de nossa luta. Estamos de acordo com a emancipação da humanidade inteira, fora de toda discriminação. Todos por todos é a essência do programa revolucionário ao qual aderimos.
As referências que inspiraram esta obra e mais propriamente dita, minha vida, estão explicitas neste filme: Diógenes de Sinope, Etienne de La Boétie, Karl Marx e Guy Debord. Não as escondo e nem pretendo haver descoberto a pólvora. A mim, reconhecerão apenas o mérito de haver sabido utilizar estas referências para meu próprio esclarecimento. Quanto àqueles que dirão que esta obra não é suficientemente revolucionária, mas bastante radical ou melhor pessimista, lhes convido a propor sua própria visão do mundo no qual vivemos. Quanto mais numerosos em divulgar estas idéias, mais rapidamente surgirá a possibilidade de uma mudança radical.
A crise econômica, social e política revelou o fracasso patente do sistema totalitário mercante. Uma brecha surgiu. Trata-se agora de penetrar mas de maneira estratégica. Porém, temos que agir rápido pois o poder, perfeitamente informado sobre o estado de radicalização das contestações, prepara um ataque preventivo sem precedentes. A urgência dos tempos nos impõe a unidade em vez da divisão pois o quê nos une é mais profundo do quê o que nos separa. É muito fácil criticar o quê fazem as organizações, as pessoas ou os diferentes grupos, todos nós reclamamos uma revolução social. Mas na realidade, estas críticas são provenientes do imobilismo que tenta convencer-nos de que nada é possível.
Não devemos deixar que o inimigo nos vença, as antigas discussões de capela no campo revolucionário devem, com toda nossa ajuda, deixar lugar à unidade de ação. Deve-se duvidar de tudo, até mesmo da dúvida.
O texto e o filme são isentos de direitos autorais, podem ser recuperados, divulgados, e projetados sem nenhuma restrição. Inclusive são totalmente gratuitos, ou seja, não devem de nenhuma maneira ser comercializados. Pois seria incoerente propor uma crítica sobre a onipresença das mercadorias com outra mercadoria. A luta contra a propriedade privada, intelectual ou outra, é nosso golpe fatal contra a dominação presente.
Este filme é difundido fora de todo circuito legal ou comercial, ele depende da boa vontade daqueles que asseguram sua difusão da maneira mais ampla possível. Ele não é nossa propriedade, ele pertence àqueles que queiram apropriar-se para que seja jogado na fogueira de nossa luta.
Dados do Arquivo:
Direção: Jean-François Brient
Qualidade: DVDRip
Áudio: Francês
Legenda: Português
Tamanho: 547 MB
Duração: 00:52:20*DOCUMENTÁRIO COMPLETO SÓ PARA REFLETIR..
ORGULHO DA INDEPENDÊNCIA
E SE ALGUM POLÍTICO BRASILEIRO, COMPRA UM CASTELO NA DINAMARCA É PORQUE ELE TRABALHA MUITOOOO O SEU DINHERO, SENHORES E SENHORAS BRASILEIRAS VOCÊS , É QUE FICAM RECLAMANDO AÍ VÃO TRABALHAR!!! :) RÁRÁRÁRÁRÁ....
AFINAL, NINGUÉM NESSE PAÍS TEM DO QUE RECLAMAR; TOD@S VIVEM BEMMM... POIS , TODA A CARGA TRIBUTÁRIA SERVE PARA DAR TODA A ASSISTÊNCIA INEFICAZ A VOCÊS QUE FICAM RECLAMANDO E FALANDO QUE TODA A CONSTITUIÇÃO NÃO PASSA DE LETRA MORTA. MAS, COMO O POVO BRASILEIRO PODE RECLAMAR DE UM PAÍS, TÃO "FAVORÁVEL" E DE EXUBERANTE TROPICALIDADE, REPLETO DE JOVENS GAROTAS BARRIGUDINHAS, MAS NÃO É LINDOOOOOOOOO ISSO????!!!
AÍ POVÃO, SEJAM MAIS "OTIMISTAS" SÓ SABEM RECLAMAR , VEJAM TUDO PELO LADO BOM DA VIDA, EU SEI QUE A ALEGRIA DO POVO BRASILEIRO É TANTA QUE CHEGA AO PONTO DE PROVOCAR UM SUICÍDIO, MAS; É PORQUE É UMA ALEGRIA EGOÍSTA DE QUERER UMA SATISFAÇÃO PESSOAL, JÁ QUE A GRANDE MAIORIA NÃO PODERAR USUFRUIR PORQUE SÃO PREGUIÇOSOS :), DEPOIS RECLAMAM QUE O BRAZIL NÃO DÁ OPORTUNIDADES. E COMO DÁ MATE-SE E SEJA FELIZ ETERNAMENTE!!!!!!!!!!!
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